刀哨由最强悍、敢近战的壮丁组成。装备仅有的铁质刀枪和加固的藤牌、皮甲。任务是据守险要、短促突击、近身搏杀。


    工哨修建工事、制造器械、布设陷阱、运输物资、紧急救治。


    “我们没有官兵的铠甲和方阵，但我们有官兵没有的山。”李茨对集结起来的壮丁们训话，“从今天起，你们要学的是怎么像山鼠毒蛇马蜂一样战斗！”


    游击战的战术在这个大山里，能让苗人如鱼得水。


    敌进我藏，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。


    上树能射，下地能挖，见缝插针，有毒就撒。


    不动如山，动如岩崩，聚是一窝蜂，散是满天星。


    训练场就设在腊尔山最险峻的几处峡谷和密林。


    猎哨练潜行、毒箭、伪装；刀哨练在崎岖地形下的短促冲锋和配合；工哨的练习最“奇葩”，挖浮土坑、钉板坑、套，架设简易抛石机、制作“一窝蜂”毒箭匣、甚至学习用硝石、硫磺、木炭配制最基础的黑火药。


    “药娘娘，咱们这……是不是太阴损了？”有老成的寨老看着那些匪夷所思的陷阱设计图，忍不住问。


    “阴损？”李茨看着他，“等流寇闯进你家，把你孙子挑在枪尖上的时候，你再去跟他们讲光明正大？”


    把兵训练出来，重要的就是粮食， 每个寨子划出最肥沃、最便于集中管理的公田，由工哨负责统一耕种、管理。产出三成留寨储备，七成上交联盟总仓。


    红薯、土豆、玉米的种植被列为头等要务。李茨亲自带队在各寨公田示范深耕、起垄、堆肥、育苗。她带来的种子被视若珍宝，收获后必须优先留种。


    同时不放弃传统作物，水稻、小米在山间梯田照常种植，只是更加精细管理。李茨还推广玉米地里间种豆子的套种“轮作，以尽量保持地力。


    联盟内的物资用公分制度来计算，建国初期的那一套在这个高压的时候很是合适。


    感谢蝴蝶妈妈的认可，她给寨子里带来了高产的粮种和先进的训练方式，她成了名副其实的首领和带头者。


    等上下一心的时候，她开始推广统一的符号，无论如何附近的寨子之间得语言文字互通，免得传达消息的时候表达错误。


    李茨力排众议，甚至在巴岱的支持下，用上了“这是蝴蝶妈妈赐下的‘智慧之种’”这样的“神谕”，才强行推行。


    没有文字就用歌谣用理辞，巫词来传播，把阿拉伯数字把简单常见伤病急救法、农作物辨识与种植要点等等传承下去，比如《止血歌》、《挖窑歌》、《红薯种植诀》等。


    苗寨的发展出乎人的意料，乱世中，腊尔山并非孤岛。山外不断有活不下去的汉人逃难而来，或零星或成群。


    如何处理这些外人，联盟内部争议极大。不同意的人认为，汉人不可信，会带来奸细、消耗粮食。统一的人认为，多一个人多一份力，何况有些汉人懂手艺、有见识。


    李茨和巴岱、众寨老商议后，定下甄别吸纳，一体同工的原则：，对所有投奔者进行细致盘问、观察。身强力壮、来历清楚、有手艺者优先。


    再把这些来投奔的汉人各个打散，安置到不同寨子，避免形成小团体。并且全盟宣布，“既入腊尔山，同饮一江水，便是盟中人。守盟规，出力气，则一视同仁；怀二心，行不轨，则苗汉同诛。”


    入了寨子的汉人，李茨拜托巫都用上了蛊，非常时期行非常事，大家都是为了活下去。


    渐渐地，腊尔山盟的名声，在周边濒临绝境的汉人村落中悄悄传开。这里不一定能享福，但至少，可能有条活路。


    “我们不是要建什么世外桃源，” 李茨寨老联席会上，对着摇曳的松明火光，对所有人说，“我们也建不起。”


    “我们只是想，在这该死的世道里，用我们的山，我们的力气，我们的脑子，还有……” 她顿了顿，目光扫过一张张被火光映得明暗不定的脸，“还有我们绑在一起的决心，给我们的父母妻儿，给我们身后的祖宗祠堂，多挣一条活路，多抢一口活气。”


    “活一天，算一天。活下来的人，才有资格去想以后。”


    鼓楼外，夜色如墨，群山沉默。但腊尔山的腹地，星星点点的灯火下，挖土声、锻造声、诵读数数声、还有母亲哄孩子入睡的古老歌谣声，交织在一起，微弱却顽强。


    第二百一十九章 苗疆游历记34


    盟誓后的头几年，最大的敌人不是兵匪。是气候的异常，小冰河期的威力彻底显现，气候诡谲，灾异频仍。山外的平原赤地千里，易子而食的惨剧不绝于耳。


    腊尔山凭借地势，稍好一些，但日子也都过的紧巴巴的。


    “茨老公田的薯苗，冻死了三成！”


    “后山的引水渠，被山洪冲垮了！”


    李茨的头发在这几年间急剧灰白。她带着工哨的人四处抢救庄稼。盖草帘防霜，挖深窖储薯，重修更牢固的水渠。


    她强制推行瓜菜代，将一切可食的野菜、蕨根、甚至树皮的食用方法编成歌谣。联盟的粮仓，始终处在将将见底的警戒线。


    但也正是这极端的气候，证明了红薯、土豆、玉米的救命价值。当山外稻麦绝收时，这些深埋土下或耐旱的作物，多少还有些收成。


    虽然吃不饱，但至少吊住了命。


    “蝴蝶妈妈赐下的，真是活命种啊……” 。老一辈的人对着收获的薯块流泪下拜。


    同时她用山里的药材、兽皮、偶尔提炼出的粗硫磺，拼命从山外换回最紧要的盐和铁。盐是气力，铁是爪牙。


    崇祯中期，流寇已成燎原之势。几股被打散的杆子开始觊觎大山里的粮食。


    听到消息的时候李茨正在给妇人接生。


    她对焦急等待的传令人说：“按‘甲三’预案，猎哨出动，刀哨前出至‘鹰嘴坳’，工哨封死‘回龙径’。告诉石豹，我要抓活的舌头，问清楚他们后面还有多少人。”


    伏击进行得很顺利。猎哨的毒箭和防不胜防的陷阱，让几十个摸进来的流寇吃尽苦头。


    刀哨在预设的险要处一次突击，就击溃了对方。


    俘虏透露，他们只是前探，后面还有数百饥民组成的队伍。


    李茨做出了一个残酷的决定：将俘虏中的头目公开处决，尸体悬挂在进山要道。其余俘虏，经过甄别，年轻力壮且无大恶的，打散纳入“工哨”最苦最累的劳作队；老弱病残，给一顿饱饭，驱逐出山，并让他们带话：“腊尔山，是绝地。进来，就别想活着出去。”


    “是不是太狠了？”有寨老不忍。


    “不狠，死的就是我们寨子里的老人孩子。”李茨面如寒铁。


    此后的几年，类似的骚扰不下十次，规模越来越大，甚至有溃兵也冲击了几次。


    腊尔山盟像一个蜷缩起来、浑身尖刺的铁刺猬，每一次都让来犯者崩掉几颗牙，留下尸体。


    “腊尔山有妖法，进者必死” 的恐怖名声，逐渐传开，反而形成了一种无形的屏障。


    崇祯上吊，天下大势渐明，清军横扫南方。


    一些被打散的南明溃兵、不甘降清的义军，也开始逃入武陵山区。腊尔山盟无法再完全置身事外。


    一股数百人的溃兵，打着“反清复明”的旗号，要求进山就粮，语气强硬。


    寨老们分成两派：一派认为同是抗清，应予接纳；另一派认为溃兵如匪，坚决拒绝。


    李茨召开了最漫长的一次寨老会。


    她没有谈论大义，只问了几个问题：


    “我们的粮食，够养他们吗？”


    “他们听我们的，还是我们听他们的？”


    “清军若以‘藏匿明匪’为由前来征剿，我们挡得住吗？”


    沉默。


    答案都是否定的。


    “派人去见他们头领，”李茨最终下令，“腊尔山小寨，自顾不暇，无力供养大军。可赠予十石杂粮，请他们另寻福地。若强要入山……”她顿了顿，眼神冰冷，“便是与我全盟一万二千口为敌。腊尔山别的不多，埋人的坑，管够。”


    软硬兼施之下，溃兵最终拿着粮食骂骂咧咧地走了。


    此后，又有清军的小股使者前来，语气倨傲，要求“归顺”、“剃发”、“纳粮”。


    李茨以“山野之人，不通王化，但感念天朝威德”为由，极尽谦卑，奉上少量药材兽皮作为“贡品”，并表示腊尔山愿为“朝廷”看守山场，但求“循旧俗，缓剃发”。


    同时，让“猎哨”“不经意”地展示了一下腊尔山复杂的地形。


    使者见山高林密，苗人态度“恭顺”却暗藏硬刺，掂量了一下深入不毛之地的代价，最终拿着“贡品”回去交差，留下了“生苗驯顺，可为藩篱”的含糊汇报。


    核心只有一个：利用时间、空间和武力威慑，为腊尔山争取最大的自治空间和缓冲时间。不轻易树敌，也绝不任人拿捏。