不论如何抑郁，神女都只能决定回雪山好好养着，就她如今的战况，呆在人类的城邑里实属祸害别人。她自己并不在意自身是红粉骷髅中的哪一样，但凡人显然是在意的，容易吓死人。


    神女收拾东西准备离开的时候鸠摩罗炎派了仆人来请她，神女犹豫了下，想着人之将死，还是去见见吧。


    随手抓了件斗篷将自己裹得严严实实的，神女出门了，很快就后悔了。


    “神女，你说人有来世吗？”


    “自然是有的。”虽然她没去过冥界，但鬼差见得却是不少，不过鬼差也表示不知道她是什么，生死薄上根本没她的名字。


    “那我会再见到耆婆吗？”鸠摩罗炎充满期待的问。


    神女默了一瞬，你还真是深情啊。“我不是很明白，你们都还对彼此有感情，为何....”能走到这一步？


    鸠摩罗炎露出了深切的悲伤之色。“是我害了她。”


    神女做出聆听的姿态。


    正如她早先所料，这段婚姻受到的非议很大。


    鸠摩罗炎也是在婚礼当夜的时候发现的，新娘并没有那么开心。


    非议并不会轻易消失，古时候不比现代，现代信息大爆炸，什么话题都维持不了多久就会被别的话题取代，人们永远都不会觉得无聊。而古时候，人们真的很无聊，无聊到一个话题能够经年的谈论与非议。虽然和自己没什么关系，但无聊啊，说几句又怎么了？费点口水罢了，就算对别人造成了伤害，疼得也不是自己，而自己也没做什么，只是动了动嘴皮子而已，那条法律规定说话也犯罪？而且就算真的逼死了人，引诱高僧大德还俗，死了也是报应。


    说白了就是一群刁民，面对这样一群刁民，要么当他们是死人，不过眼不过心；要么让他们变成死人，欺软怕硬是人之天性，当意识到长舌会死人的时候刁民绝对会识趣的闭上嘴。自然，不能杀得太过，杀得过了就可能起反作用。


    耆婆是信佛者，面对世人的非议，她自然不可能与我或少凰一般理智冷静的处理，要死人要受伤害也是让别人受伤或去死。


    耆婆的心理压力在次子弗沙提婆三岁得重病时达到了极限，不少无聊刁民都觉得这是报应。


    耆婆听进去了，她爱自己的孩子，因此向佛祈愿，只要小儿子能好起来她便出家赎罪。


    小儿子最后还是救了回来，然后她就真的出家了。


    神女：“....”她觉得自己永远都无法理解耆婆的思维逻辑，若弗沙提婆的重病真的和神佛有关，自己只会想办法宰了神佛，绝不会成为一名虔诚的佛家弟子。


    虽然同情加无法理解，但才被天劫给找过麻烦的神女不打算再卜卦，因此很是高深莫测的回答鸠摩罗炎。“轮回永在，终会再遇。”


    虽然灵魂终有消弭的一日，但轮回永在，灵魂的寿命很长，足以轮回千千万万世，如此漫长的轮回，再无缘的两个灵魂也不可能一次都碰不上，何况鸠摩罗炎与耆婆可算不上无缘。


    鸠摩罗炎安详的合上了眼。


    不过这次神女不打算安慰刚失去母亲又跟着失去父亲的兄弟俩，她如今的模样，很容易吓死人的。


    罗什想留神女多呆几日，神女坚决不答应，已经与她熟了的弗沙提婆看不惯她遮遮掩掩的模样，伸手拽了她的斗篷帽兜.....


    如果说极品身材与恐龙脸的搭配让人闪瞎男人眼的话，那么神女如今的模样....妥妥的止小儿夜啼，吓死人不偿命。


    弗沙提婆给吓得大喊妖怪晕了过去。


    神女很是无奈。“说了别碰我斗篷的。”


    不听老人言，悲剧在眼前。


    罗什的表现比弗沙提婆好点，到底是清楚神女不是人，如今这模样....也不是完全不能看，至少他没晕过去，而是很担忧的看着神女。“你这是？”


    “一点意外，过些日子就该好了。”神女回答。“等我好了再来找你玩。”


    罗什默了须臾。“多久？”


    “不久。”


    不久？


    你的时间观念从来都没靠谱过，估计罗什很想这么说，但他终究还是没这么说，而是说：“那我等你回来。”


    第247章 第一章寻崽·三观


    神类与凡人的时间观念....永远都不能等同而论。


    神女再回到龟兹的时候是十年后，她觉得只过去了一会儿，感觉也就是一睁眼一闭眼的事，可不过一睁眼一闭眼的时间，龟兹的变化咋就这么大呢？


    西域三十六国乃是丝绸之路的重要中转站，因此西域比较繁华的城邦国堪比世博会，不同的是，世博会展览的是文化产物，而西域城邦国展览的是人种。


    不论是白种人还是黄种人都能在这里看到，汉人、匈奴人、氐人、羌人、身毒人、大食人、波斯人.....人种展览会莫过于此。


    虽然人种丰富，但总的来说，最多的还是当地的土著，旁的人种不是很多，汉人就更少了，五胡乱华，南方因为偏安一隅的关系不太清楚，但北方的汉人几近绝种，后来汉人多起来还是胡人从南北边境掳掠了诸多汉人，这才没再继续濒危下去。


    神女一入城就看到了许多的汉人，走在大街上，没几步就能看到三五成群的汉人，这频率....太不正常了。


    稍微一打听神女就弄明白了怎么回事。


    人族的君王对于土地的渴望与野心是无止尽的，不论是乱世亦或盛世，不论明君亦或昏君、暴君、庸君。


    综上所述，苻坚派了吕光来攻打龟兹了，龟兹刚被攻破。


    神女很是佩服，西域离秦国的疆域腹地有多远啊，刚吃下北方又来吃西域，苻坚你也不怕撑死？


    腹诽间神女去找罗什，没找到。


    人不在寺院里，再去找弗沙提婆，这个倒是找到了，但罗什也没跟他在家。


    神女不解，不在家也不在寺庙，这是跑哪去了？神女倒不会觉得罗什在城破的时候跑了，一来是相信罗什的性格，二来是没那个必要，罗什是僧侣，不管哪个年代，统治者都不会跟宗教过不去。


    你说三武一宗导演的灭佛？那是因为大量的人口在佛门，而宗教不用缴税，皇帝的收入减少了，不然你看皇帝会不会跟宗教过不去。而且三武一宗那也是极端情况，都需要人手去打仗，而大量百姓为了逃避兵役出家，皇帝没有足够的兵源，自然要灭佛。正常情况下就算过不去也是如李唐那般，先利用佛门的力量坐稳江山，江山坐稳以后扶持道门打压佛门，给予道士各种特权，让两派相争，自己获渔人之利，直白的抄刀子那是最下下策的做法。


    神女对宗教的力量有着有深刻的认知，羊同那里苯教的影响力简直做到了方方面面，她想没有深刻认知也难，因此觉得秦军不至于找罗什的麻烦。


    问题是，秦军还真就找了。


    罗什就是被吕光找人“清”去的，


    什么情况？


    什么情况还真不好说，弗沙提婆也不太清楚，只知吕光似乎想让罗什做什么，但罗什不配合，然后就.....


    神女捋了捋思路，一个是远征的将军，另一个是方外的和尚，能有什么交集？


    或者，她该想，罗什能做什么。


    罗什是西域名僧，二十年的岁月，他已让大乘佛教在西域开出绚烂的莲花，龟兹也因为他可以说是西域的中心了.....呃，神女觉得她大概知道吕光想干什么了。


    西域的地理情况注定这里很难建立起一个如同中原王朝一般中央集权的王朝，想要影响整个西域只能靠宗教，这也是佛教在西域盛行的原因，西域三十六国都大力支持，能不兴盛吗？


    吕光若是对西域有什么图谋，他必须得到宗教的配合，而西域佛教如今最有影响力的莫过罗什，只要罗什向他低头，愿意帮他，那么他不管在西域有什么图谋都会事半功倍。


    只是....这都快四十年了，中原该不会还如当年那么乱吧？一个将军只是远征而已，才打下地盘就起了异心，这已经不是乱的问题了，这是整个汉人文明体系都崩盘了吧？


    神女琢磨着自己是否想太多了，人心也未必如此....好吧，这话，她自己都没信心，太多年也见了太多的人心，她对人心真心不抱太大期望。


    罗什大概会死吧。


    神女知道罗什绝对不会配合吕光的。


    一来时西域的环境让罗什压根没有宗教就应该向强权低头的意识；二来，吕光的人品稍微花点心思就打听出来了，若是他割据西域成为西域之主，神女觉得西域子民今后的日子十之八/九能向中原百姓看齐。


    五胡乱华与南北朝的大分裂是华夏历史上有名的动荡时期，却不是唯一的动荡时期，可它是最疯癫的动荡岁月。后来的岁月里，再怎么分裂格局，文明体系本身的架构还是在的，加上曾经的分裂与融合，有远见的人都能看出乱世终会结束。而五胡乱华与南北朝乱世，那是真正意义上的第一次大分裂。