「杨天佑」:“那你后面的打戏要担心了。”
「瑶姬」:“怕什么?我痛感调到了零。”
「杨天佑」:“咱们剧组有百分之百痛感的吗?”
「瑶姬」迟疑:“应该……没有吧。”
“有的,瑶姬姐,有的。”
饰演「杨婵」的演员不知何时走了过来,一本正经道:“据我所知,谢教授的痛感就是满值百分之百,还有哮天犬,也是百分之百。”
“哮天犬?”
「瑶姬」的目光转向远处围着谢知打转的不知名男演员,有些疑惑,“他是演狗,不是真狗吧?”
由于《宝莲灯》和《宝莲灯前传》两部剧间隔的时间太长,重新拍摄的计划太过突然,原本饰演哮天犬的演员已经接拍了另一部剧,无奈之下,只能放弃参演《宝莲灯前传》。
而哮天犬这个讨喜的角色,经过一番角逐,最后落到了傅煌的身上。
这位出道几十年,中间因为嫁入<a href=tuijian/haomenzongcai/ target=_blank >豪门</a>短暂的退圈一段时间,离婚后又携子弱势回归的男演员,非常符合哮天犬这个角色的设定。
第一:够狗。
第二:够狗腿。
第三:演技狗里狗气的。
据说郝云导演见到他的第一眼,就当场拍定,他就是饰演哮天犬的不二人选!
此时,他正疯狂的拍谢知的马屁。
“谢教授,您演得实在太好了,什么时候我家傅清的演技能有您一半,我就心满意足了。”
傅清也在剧组里,他饰演的是小金乌,一个比较讨喜的角色。
谢知叉腰哈哈笑道:“一般一般,世界第三。”
饰演哪吒的小童星胆子比较大,凑过来好奇的问:“那第一和第二是谁?”
谢知傲然道:“第三是过去的我,第二是现在的我,第一当然是未来的我啦!”
小童星眼睛亮晶晶的,里面满是崇拜,“好厉害!一个人包揽了前三!”
谢知抬起下巴,得意的哼了一声,“基操勿六。”
远处的郝云检查了一遍刚刚拍下的片段,没发现问题后下意识寻找谢知的身影,就看到他正在和七岁的小童星喜笑颜开的说着话,不自觉便有些失神。
现在……真是一点都不像二郎神了呢。
郝云直到现在,还是觉得不可思议,关于谢知的演技,一个人是如何做到前一秒还是角色本人,下一秒就能完全脱离角色,做回自己呢?
难道,这就是神兽的力量吗?
可他也没听说过,獬豸会演戏啊。
郝云陷入了沉思。
谢知还在跟小孩吹牛——
“你可能觉得离谱,但这不过是我的日常罢了。”
“吾日三省吾身,我聪明吗?我好看吗?我厉害吗?答案全是yes!yes!yes!”
“知道我出场的时候,为什么剧组的演员都看呆了吗?”
“因为——我的画风,在诸位之上。”
谢知摆了个深沉的姿势,假装自己是青春偶像剧的男主。
但只要郝云喊出那声“A”,他会立马化身成那个背负着沉重宿命的杨二郎。
随着拍摄进度稳扎稳打的推进,《宝莲灯前传》逐渐展现出了它的灵魂,几乎每个演员都意识到,这部本该在十年前拍摄的剧,真的很不一样。
由于《宝莲灯》在前,《宝莲灯前传》在后,所以它的结局早已注定——主人公杨戬不会取得自己想要的成功。
这对于很多演员来说,是不可思议的,主角怎么会失败呢?就算是悲剧,主角也会在付出巨大代价后,取得最终的胜利。
可《宝莲灯前传》不一样,它几乎很直白的承认——英雄也有他的局限性。
从开篇无忧无虑的少年,到后期独自背负一切的司法天神,他的成长线是鲜明而曲折的。
他聪明,却能忍辱负重到极致,他狠辣,却有一个至高至善的目标,他无情,却怀揣着最炽烈的情感,他强大,却要一条独木桥走到黑。
他的伟大之处在于,有很多的路可以选,却偏偏选择了最难的那条路。
他很清楚自己需要付出的代价,沉重到自我献祭,悲哀到众叛亲离,但他还是坚定又决绝的走上了这条路,清醒而坦然的承担所有的后果。
其中有一段剧情,是杨戬做了司法天神后,与妹妹杨婵的对话。
杨婵问他:“为此,宁可落下骂名?”
杨戬笑了一下,回答道:“骂名只不过是个代价,你不要想不付出代价就得到任何东西。”
经历了这么多,他已经看得很透彻了。
不管做什么,都会付出代价,只不过他和玉帝的区别在于,玉帝总是把代价转移给芸芸众生,而杨戬则是选择自己承担代价。
所以他通过自毁的方式,守护着人间,寻找着契机,哪怕最后声名狼藉,一无所有。
杨婵曾维护他,说:“我的二哥,是三界内少有的大英雄,他能做到别人做不到的事,也能承担别人承担不了的痛苦。”
可后来,杨婵违反天条,与凡人刘彦昌相恋,被杨戬关押在华山。
最信任他的妹妹,也被他亲手推开了。
或许,孤独就是英雄的宿命。
《宝莲灯前传》的结局,是玉鼎真人给杨戬的八个字——【一如既往,忍辱负重】。
于是,杨戬一路忍辱负重到了《宝莲灯》,让他的好外甥沉香,站在他的肩膀上,实现他最渴望达成的目标。
那一刻,他是欣慰的,更是复杂的。
有些路,一旦走上去就再也无法回头,代价之所以是代价,就是因为它没办法收回了。
《宝莲灯》的大结局是合家欢,可杨戬的经历势必不能让他像普通人一样,轻易受到身边喜庆氛围的影响而感到快乐,他会永远像个局外人一样,疲惫又释然的看着三妹一家团聚。
是的,是三妹一家团聚,不是二哥和三妹一家团聚,三妹已经有自己的家了。
纵观全剧,杨戬都是实实在在的悲情角色。
比起哪吒,他的悲要更加沉重。
比起孙悟空,他的悲要更加浓厚。
同为天庭反骨仔,杨戬身上的标签从来不是叛逆,而是隐忍。
他的反,不是少年意气的横冲直撞,不是石猴出世的桀骜不驯,而是背负着满门血仇、揣着改写天条的执念,亲手给自己戴上司法天神的枷锁。
他的悲,是眼睁睁看着母亲魂归桃山却无力回天的绝望,是护着妹妹杨婵却只能亲手将她压在华山的痛彻心扉。
他站在三界之巅,握着生杀予夺的权柄,却连一句“我没错”都不能说出口。
前传中,杨戬的人生影像过于压抑,谢知看的时候,心里闷得慌,感觉自己都要抑郁了。
不过幸好,他如今关于心性的标签能力不少,这点情绪还影响不了他。
只是,他忽然想到了自己游戏里的杨戬,他一直守在灌江口,哪怕天庭已经消失,他依旧履行神明的职责。
神明的职责,说起来容易,做起来难。
谢知记得上一世,这个时候
如今的神话剧,已经逐渐没落了,取而代之的是仙侠或……仙偶?
谢知记得上一世好像就是这几年,各种仙侠剧层出不穷,但核心内容就一个——谈恋爱,以及如何谈恋爱。
这也导致很多网友戏称,《宝莲灯》里王母娘娘说的对:神仙动情,三界不宁!
都怪沉香改了天条,现在神仙都只顾着谈恋爱了,动不动就拿三界开刀。
但其实这个说法真的只是戏称,杨戬和沉香想改的天条,并不是表面上的“禁止仙凡恋”,或者说,“禁止仙凡恋”只是天条中最微不足道的一条罢了,但主创由小窥大,将讨论的点放在了大众最感兴趣的男女之情上。
那些围绕着“能不能谈恋爱、谈恋爱有没有错”观点进行辩论的人,基本上都是认为杨戬改天条是为了救母亲和妹妹。
这对剧的解读就出现问题了,修改天条从来不是为了谈恋爱,而是为了追求平等,反抗高高在上的统治者。
……
“知知,你说这编剧是不是不太行啊?这样写真的不会挨骂吗?”
傅清打扮成小金乌的样子,正坐在石头上翘着二郎腿,手上翻着剧本,面露疑惑。
谢知:“怎么说?”
傅清:“感觉有很多bug啊,你看这里,玉帝的儿子怎么会是十大金乌呢?难道玉帝生孩子前,天地间都是暗的吗?还有杨戬杀了九只金乌,这不是抢别人的典故放自己身上了嘛。”
紧接着,他又打开往后翻。
“还有这里,神仙一起治理弱水——很明显,参考了大禹治水。”
他煞有其事的说道:“咱们华国人从大禹治水就已经相信人定胜天了,可这里却将治水的功劳安排在一群神仙身上……”
谢知无语,“首先,不存在抢功劳的说法,二郎神本来就有担山逐日、斩蛟治水的传说故事,水神亦是他的神职之一,源于都江堰李冰李二郎赵昱等的治水事迹传说,和大禹真没什么关系。”
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