他或许不曾如阿斗那般亲身经历过对方最初的表演，但绝顶的聪明足够让诸葛亮察觉到陆关本人的特质，对方在诸葛亮眼中是很明显的一个小人。


    也不能说小人就一定一无是处，尽管在原定历史上，他在《出师表》上写过“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”【1】，但是这句话是说不要“亲小人”，而非不可用小人。


    大汉如今四百载，不是没有出过任用小人，甚至是酷吏的君主，诸葛亮也很清楚想让整个队伍全都是道德君子，这不仅不现实，也极其容易不长久。


    但是该怎么说呢，阿斗如今还是太小了，尽管聪明人从小就是聪明人，可到底还没有真正定性，跟陆关这种人接触久了，万一影响了性情，谁来还他一个好好的少主呢。


    他家明公如今已是不惑之年，膝下仅此一子，而他诸葛孔明如今也就这么一个亲传弟子，如何能够不上心呢。


    诸葛亮的作为阿斗并非全然无知，尽管曾经为了得到陆关这个贤才付出颇多，但阿斗并没有被沉没成本影响，陆关与诸葛亮之间要如何选择，他心里还是很有数的。


    更何况，谁说他不能二者兼得呢。


    《孙子兵法》有云：“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜……”【2】


    陆关的书，到底还是没有真的读到心里去啊。


    阿斗没有去亲自见他，只是让人帮忙将自己手中的兵书给对方送过去。


    阿斗倒也不是要鼓励陆关跟诸葛亮争斗，他是希望对方能够认清轻重缓急，知道什么时候该争，什么时候不该争，争或者不争不是为了一时的胜利，而是为了最终的登顶。


    更重要的是，阿斗在表达自己的态度与想法。送兵书既是提醒，也是重视与不放弃的承诺。


    至于陆关要是人不清楚，非要在这个时候跟诸葛亮争该怎么办，阿斗眼中划过一抹锐色。


    小人有小人的用处不假，可这用处要是不能真正自如的为人所用，那倒也不是非用不可。


    陆关收到阿斗送来的兵书，先是非常认真的看了一遍，接着又带着找出隐喻的想法找了一遍，最后又带着几分不确定的再看了一遍。


    三遍看完，拥有过目不忘技能的陆关，虽然不敢说倒背如流，却也记得非常扎实。


    书籍在这个时代是最为珍贵的东西，陆关在收到兵书后自然也接收到了阿斗的重视与不放弃，可是……


    作者有话说：


    【1】出自《出师表》【2】出自《孙子兵法·谋攻篇》，释义：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。


    第39章


    “公子怎么在此处徘徊？”


    出来随意游走的司马徽见到阿斗, 不由开口问道。


    他们见面的次数称不上多，满打满算也不过一手之数，可对于精通奇门的司马徽而言，阿斗实在是一位令人见之难忘的存在。


    有关一个人的未来, 有关一方势力的成败, 有关一个王朝的兴衰, 其中种种因素说复杂很复杂, 说简单也很简单，不过是时也命也而已。


    可偏偏有那么一种人, 他们只是存在，就好像已经写好了时运的更改。


    虽然可以被称之为学术大家，但司马徽是一个比较接地气的人, 游走也并不会避开乡间村落, 甚至经常出没于此。


    如今在此处见到阿斗, 自然不免要问上几句。


    可要让阿斗说的话，或许司马徽经常游走于乡间土地之上，可要论对这片地区的游走，明明自己才是那个常客。


    不过名士都主动搭话了, 阿斗也没有因为对方曾经拒绝自己的拜师而记小本本。


    什么，你问他既然没有记小本本，为什么还会这么清楚地记得这件事，知不知道什么叫做过目不忘啊，只是看过都不会忘记, 更不必说亲身经历过了。


    阿斗：“先生, 禅在看《氓》。”


    氓？


    这个字可以有很多种理解，它可以用来代指百姓，也可以用来专指没有正当职业的人, 它还是诗经中的一首诗。


    司马徽没有自己进行阅读理解，而是相当诚恳的道：“愿闻其详。”


    阿斗：“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”


    “先生以为如何？”


    司马徽没有发表一通自己的想法，他说：“未知公子所指之事，在下实不知该如何说。”


    阿斗没有就这对方的话继续说下去，而是开口道：“不知在先生眼中，荆州如今是何形势？”


    司马徽却道：“在下不过一普通书生，并无见识，此荆州所共识。”


    更准确点说，这是荆州牧对他的认知与点评，在某些时刻，荆州牧的想法如何称不上是荆州的想法呢。


    这就是位高权重的人，所拥有的影响力。


    当然了，荆州也不缺少不买刘表账的人，司马徽本人就是其中之一。


    不然也不会在刘表当年前来拜访的时候三缄其口，最后得到了对方那样的评价。


    阿斗：“先生是否无有远志，于乡间聊以消遣？”


    请将不如激将，但是激将法也不是对什么人都有用的。


    就比如说司马徽，他丝毫没有被阿斗的激将法激到，他甚至借着阿斗的话反问道：“不知公子志向为何，因何至此？”


    你要说在乡间是消遣，是没有远志的表现，那么你现在不也在乡间吗。


    作为这次提问的发起者，阿斗说话可不是没有动过脑子张口就来的，自然也不会被对方这般轻易的给问住。


    阿斗：“禅在观天下，此处虽是乡间，但天下本就是由小聚而众也。”


    “只是先生好似并不这般看，不然何以对此甚疑之。”


    虽然好像被怼了，但司马徽也没有生气，他依旧是那副充满风度的模样，笑着对阿斗道：“公子言之善矣。”


    司马徽言语中的“善”，当然不是说阿斗的言语恨善良，而是表擅长，而这句话是有两面性的，你可以理解为他在夸阿斗言语伶俐，也可以理解为对方在嘲讽阿斗只会呈口舌之利。


    司马徽没有被阿斗带走节奏，阿斗也没有被对方的言语套路影响到，他今日本也不是来跟司马徽争辩的。


    今日二人的相见，本身就是一个巨大的意外。


    至于这个意外最后是利是弊，就看怎么利用了。


    刚刚阿斗虽然对司马徽说了一句《氓》中的诗句，但今日来此可不是见证什么错误婚姻造就的不幸的，阿斗尽管没有什么必须要忙碌的事情，但是也没有闲到这个地步。


    男怕入错行，女怕嫁错郎，这其实是可以互文理解的，男女都怕入错行，男女都怕找错伴侣，而我国又有以夫妻之恩喻君臣之义的习惯……


    阿斗笑着看向意外闯入自己计划中的司马徽：“说起来，禅还未谢过司马先生。”


    要谢对方什么呢？


    阿斗：“多亏司马先生指点，禅有幸拜得孔明先生这等师长。”


    司马徽也是被阿斗旋转跳跃却又丝滑无比的话题转换给搞得没脾气，对方虽然年纪不算大，但这个周旋的耐性当真是不输于人。


    司马徽抚须道：“公子有话何妨直言。”


    阿斗也笑，他笑起来带这种特别的亲切感：“分明是司马先生不愿与我直言，禅甚是委屈。”


    嘴上说着委屈，可阿斗面上依旧带着笑容，对方态度相当自然，好似他们之间是什么可以无话不谈、互相打趣的忘年交。


    司马徽看着此处村落仔细一思索，隐约有些猜到了阿斗的意图。


    他看向阿斗的视线中多了些许尊重，但也相当诚恳的劝道：“公子如今尚且年少，自有刘使君遮风挡雨，怎可轻涉险境。”


    非要说这个村子可能存在的问题与麻烦，那么司马徽只能得出一个答案——蔡氏、蔡氏，还是蔡氏。


    阿斗小小年纪有为国为民的心自然是好，但问题就出在这个小小年纪上，说好听点叫年少，你说是年幼也不为过。


    虽然这片土地上从古至今都不缺少少年天才，但年少搭配上锋芒毕露，在这片土地上也很少能够书写一个完美的结局。


    不过在爱民方面，阿斗跟他的父亲倒是一脉相承。


    有这般的……或许当真天不欲亡汉矣。


    也就是阿斗不会<a href=Tags_Nan/DuXin.html target=_blank >读心</a>术，不然他……也不会告诉司马徽，自己是有爱民之心不假，但爱民不是结果，爱民是为了得民心者得民力，得民力者得天下。


    父亲有能力自然是好事，父亲没有能力也不是什么大问题，如果父亲不能让他当太子，他可以努力让自己的父亲当太上皇啊。


    阿斗看向村子，村中的田地上还有不少人在干活，但这些土地没有一块是属于那些劳作者的，他们统统都打上了蔡氏的标记。