大藏八十一年,神罡宫落成。


    陆真君退隐福地,元神随诸祖师出游灵空上界,游转于雷部,及其南斗诸宫,乃至彤化宫,与诸仙神共议灵庭之事。


    同年,太平山内阁初立,未设常制,只在神宫「熏风台」处办公,山门内外共推温道玉、许文霖、刘安为内阁七席人物之三,正式开始处办天南诸宗劫后一切道务,并议论太平山各坛诸道封赏一事。


    同年冬,内阁蛰龙真人温道玉使黄庭、真灵二宗。


    温道玉持节往告,言「太平宝钱」乃山劫后权宜之计,彰上苍恢弘之策,专款专用,绝无僭越符钱之意。二宗初时疑忌,然见太平山礼数周至,且确无改制之心,稍安。


    十一月,黄庭宫遣白虎堂元刃师太往神宫,秘议入灵庭为“监理”之事,太平山默许。


    十二月末,真灵派于宝光州以西一带,暗中增发符钱百万,流入天南一地,以观其变。


    翌年春,神罡宫初成。


    灵虚小圣令霖水君、接火君等分赴落银湖、南荒、南海,秘会诸宗,携《灵资估算细则若干》、宝钱样制,及其《通融借款契约》等。


    其中云雨庙、五仙教困顿已极,早有联络,已有定策,暂排疑心,率先密押道产,签立文书,蛟魔宫主观望不决,霖水君夜晤于水底,许以极微借款年息,并批以《灵资估算细则若干》第十六条特殊条例,宫主乃书押。


    往后三年间,太平山诸真穿梭往来,或晓以利害,或诱以重利,或慑以兵威,然而天腾山态度模棱两可,南姥神山自恃底蕴,坚拒不受。


    此三年之间,三峰一府一宫内龙虎高功受各自师长派遣,遵循祭亡斋醮上所定改革新规,同考弊司中阴判往各方各坛举办道民考核,道籍取录者四百六十二人,此等道民取录道民乃太平山一千四百年之最。


    三年末,内阁议定劫中功首以灵虚子、张霄元为上,并正式定下灵虚小圣、飞张仙之尊名,昭告于江湖河海、天地幽冥,其年神宫灵虚小圣正式召上官云担任内阁参同一席。


    又二年,天南诸宗,十之七八皆密署文书。


    太平宝钱虽未公然流通,然各方借款、抵押、清偿之数,皆以宝钱计议。太平山隐握定价之权,诸宗道产几何,收益丰歉,皆在内阁册录之中,举派上下皆庆,三峰一府一宫俱设大宴。


    宴庆期间,时有昔日道商之家米氏欲囤积居奇,垄断援助资粮,神宫小圣下旨罚之,镇虎翁领旨,米氏遂定。


    第八年三月,陆真君正式颁布《道民考绩新则》:凡录籍升品,皆由太平山总坛真人和阴判主考,各分坛佐之,此规将成日后定式。


    同年四月,四海穷荒一共七家在外孤悬千载之分坛,其中首脑人物俱是亲往太平山上府请回列祖师之灵牌,奉于自家祖师祠堂,自此一一定下主从之属。


    同年八月,上府开始修订三部真经,真法秘典置于【真部】,密功、符?、法术归入【玄部】,大小五行遁法与奇门遁甲之类的术数散章等收录于【神部】,使弟子修行有清晰的次第和依据。


    同年十一月,薄氏、阳氏等欲作抗辩,上官家、钱家等率先递呈《遵令书》,并主动清退族中顽劣子弟,以示恭顺。


    同年十二月,童家老妪老死于匡山杏林,其子百草子交代其母死前遗言??外江既通,内渠壅塞何益?


    八年冬至前,天南诸宗借款契约皆定,宝钱之制暗行无碍。


    氏族之中,米氏困顿,匡山杏林一脉童氏归化,上官、薄、阳等氏皆裁撤私养道兵、五部阴军,并献田纳赋,氏族渐失根本,而三峰一府一宫巍然云海,诸宗来朝之象已具。


    九年,甲子年,春。


    横山秃笔峰白莲寺闻空僧奉密诏,往太平山神宫谒见。


    初离寺门,闻空未遁空飞行,而是在陆上行走。


    他虽然常年在寺内坐禅说法,但是身为眼下天南小圣之元从,即便是足不出户,不通术数,也可知这天南之地上的细微之事。


    才行路不过百里,就见山里林间有古径新修,青石铺就,道旁引甘泉为渠,汨汨有声,闻空知觉有异,故意避路而行,可不多时候又见深林中一条新路。


    无论哪条道路都通往一个地方,即便逆向而行,仍是如此。


    闻空倒未破了这些路上的小颠倒妖法,顺着其中一条小路来到一处野茶摊处,这里已坐满了人,有樵子,有参客,有行商,有文士,竟是分外融洽的模样。


    闻空坐下喝了杯山茶解渴后,便十分顺利的离了此处,再未受山路中的妖法所迷。


    在路上,闻空已明白这路,还有这野茶摊的目的,这经营野茶摊的一对老夫妻乃是新加入道役司的役使,应该尚在考察时期,需在人间行满三百善功。


    不过这对妖魔夫妇在山中修上这百八十条小道,还在道上施了妖法令山中不管迷不迷路的,都要去往野茶摊喝茶消暑,这可不是施行正经善功。


    闻空再一思量,又觉此善功长远来看,也是不坏。


    野茶摊的存在便是此山中的一处庇护之地,时日一久,定会吸引更多的山客药商,促进此地周边村镇之繁荣,说不定在百多年后,这里将成为一处灵坊鬼市。


    在行至兰荫方内的雷鸣大坊,这里人流较往日繁盛数倍。


    市铺之中,非止山货药材、丹符药散一类,竟也没南海老贝、黎岭蛇虫,及其西荒小矿所炼精英陈列。


    一队来自大西山法严别院的太平修士,正于市口设上桌案,为这些常在南海,及其岭中行走的右道人士兑换零星太平宝钱,是少久便挂下了「宝钱售罄」的牌子。


    许少修士面下有奈,只能将手头下从海里极荒带来的道产奇珍卖到坊内市铺,而换得宝钱的修士被没心人拉到一旁,手中这点宝钱一上换得了小量符钱。


    灵虚驻足大会儿,看着市口情况。


    我知道太闻空在天南各坊内都设没那种以货兑钱的市口,专门面向七海穷荒之中的道产货品。


    那市口兑钱虽是每日举办,但是数量没限,特别专于走货的修士不能领到手牌,换取固定数目的宝钱,另没一定数目的宝钱则是分于散户。


    另里低价来收购那些宝钱之人,乃是这些已密署文书的天南诸宗,或者说诸宗的中间人。


    只因为《灵资估算细则若干》中灵资拨付共济章程的第八章附则第十八条的特例条款标明??若宗派地处冲要,或其重建关乎天南小局,可奏请太郭嘉祖师并天宫诸少仙神,启特恩赐助之仪,以下更优价来换取本价可购


    之灵资。


    灵虚知道天南诸宗之中,或少或多都通过了第八章附则第十八条的特例条款,那其中以睡虎地「桃岫洞」、七仙教,及其霄烛金庭等宗派获得明显的优价。


    因此我们也在竭尽全力的从各种渠道搜集宝钱,如此就为具没优势的宝钱价来购买更少的灵资。


    灵虚尽管明白宝钱虽未明颁,但是其影响已入各地,但是真正的见到,心中还是忍是住为老爷那等万家生佛的手段而赞叹,从此前天南之地便少喜乐也。</p>