李璋绷不住笑容，高举着右手向曹暾告别。


    暾儿虽然不爱做出太明显的表情，但一本正经的模样也蛮可爱。


    李璋哼着歌，策马回城。


    身为外戚，李璋从未想过自己能在青史里留下怎样的贤名。他只是做好自己手头的每一件事。


    但暾儿说他能留名，那他一定可以。


    一易回河啊……李璋想起那些视他为父母的百姓。


    老实说，李璋挺尴尬的。


    他年纪不大，那些视他为父母的百姓，许多人的年龄都能当他的长辈。


    但想起那些人眼中的光亮，李璋不希望那样的光亮熄灭。


    一易回河，澶州一定首当其冲，最先毁灭。


    李璋的眼神越发坚定。


    他还年轻，又是皇帝表弟，就算言辞激烈些，也不会有牢狱之灾。他怕什么？


    为了青史留名，干了！


    李璋策马扬鞭，骏马在官道上飞驰。


    猎猎河风扬起了他的袍角，吹乱了他的发丝。


    ……


    曹暾一点一点扩散自己的影响，不断告诉沿河知州提前搜集黄河改道后的水文地理情况。


    “朝中许多官吏惧怕契丹甚于猛虎。为了让黄河继续阻拦契丹，不会顾及黄河沿岸的百姓。”曹暾道，“想想杨怀敏。”


    杨怀敏虽死，但臭名仍旧昭著。


    宋辽边境许多边臣都是当地人，就算换了个地方当官，家乡也在宋辽边境这一带。


    曹暾从史书中深深了解他们的心情。


    封建时代最激烈的党争除了新旧党争，还有地域党争。


    每个地域的官员都要为自己家乡谋福利，即使他们所作所为看上去很短视，但谁愿意为了长久的利益牺牲自己的家乡？


    就象是元祐的蜀党避战畏战到匪夷所思的地步一样，不是蜀党脑子有问题，而是宋夏边境再起战事，蜀地的日子就会很难过。


    天下已乱蜀未乱，大宋即将灭亡的时候蜀地才会成为边境，那蜀人凭什么要为你陕人洛人付出？


    知道这种心理，曹暾便可以委婉地插手一易回河。


    一易回河是朝廷直接决定，地方上不能插手。但地方上如果提前得知此事，并且被他植入了“人为给黄河改道，或许能阻挡契丹，但黄河中下游直接完蛋”的思想，他们就会恐惧一易回河。


    而且他们还会怀疑朝廷，说不定黄河泛滥也是朝廷抵挡契丹的政策。


    宋朝确实这样做了。


    在真宗和仁宗朝，他们挖堰塘不仅是阻挡契丹骑兵，更是要阻断河北百姓的生路，委婉地令边民南迁。


    与之配套的，还有边境不准耕种，不准筑城，不准狩猎等政策。


    在黄河泛滥后，给宋仁宗的奏章中也有提起。大臣认为宋仁宗无须再惧怕辽国，因为黄河泛滥，河北等地几乎荒无人烟，形成了实质上的坚壁清野。辽人孤军深入没有补给，很容易被宋朝击溃，所以不敢攻打宋朝。


    虽然这个奏章的建议是好的，但也能看出此时在宋仁宗君臣心中，河北山东被祸害成荒无人烟的模样，符合大宋朝廷边防的利益。


    曹暾也知道，历代戍边名臣到了边疆，都会在自己权力范围内请求解除边民不能开垦的禁令。欧阳修和包拯都这样做过。


    但如果朝廷没有彻底转向，那么换一个边臣，边疆的政策就会变动，边民永远不能安心地生活。


    可谁愿意离开家乡？


    宋辽边境、黄河沿岸也有读书人，他们即使没能成为宰辅，但馆阁中一定也有他们的身影。


    他们只是地位太低，得知消息的时候已经不能更改朝廷的决议。曹暾让他们提前得知此事，他们造成较大的声势，就能左右优柔寡断的宋仁宗的决议。


    最终结果如何曹暾不能保证，他只能尽最大努力，将如今能做到的事做完。


    尽人事，再听天命。


    曹暾回到青州时，雨终于停了。


    但最艰难的时刻这才开始——从水灾中活下来的百姓，要求一条长久的活路了。


    曹暾终于亲眼见到了富弼那场名留史册的赈灾。


    史书中写得很温情。


    富弼劝说自己治下没有受灾的地区的富户献出粮食，将青壮百姓编入厢军让他们干活，命令山林的主人不准阻挡前往老弱前往山林觅食……


    经过一系列筹粮和以工代赈，富弼才救下了几十万人。


    在救完人之后，他给路费让百姓返乡，让灾民能有长久的活路，而不是当流民。


    整个青州救灾结束后，富弼新增的厢军只剩下一万余人，剩下的都遣散为民。


    也就是说，他救下的几十万人中，只给大宋增加了一万的冗兵负担，其余都盘活了。


    曹暾跟随富弼，才看见富弼在这脉脉温情的记载背后，所用上的血腥手段。


    第108章 皆称颂仁名


    一个不太冷， 但很多人都会忽视的封建时代小知识，古代人力所能轻易到达的山林都是有主人的。


    出差途中无聊至极，只能看小说。曹暾前世看过的小说很多。


    如果是穿越古代<a href=tuijian/zhongtiaarget=_blank >种田</a>发家的男主， 有时会穿越到贫家子或逃荒的人身上。


    古时百姓挣扎在饥饿线上， 竟不懂得自己觅食。现代穿越过去的男主随手入山， 便能采集到因古人愚昧而没有食用的植物，再打一些野味，然后就可以进城卖美食发家， 等待各种身份的美女倒贴了。


    曹暾看得无比震撼。


    别说卖美食时那些油盐酱醋和烧火的木柴是哪来的，知道后世人常说的“草根树皮观音土”是什么意思吗？那就是山林里带点绿的东西都被吃干净了，只能啃树皮掘草根， 甚至只能吃土饱腹。


    贫困百姓都快饿死让穿越者附身了，他们还会去分辨哪些植物能吃不能吃？


    饿死非常难受， 饥民明知道土不能吃、植物有毒， 也会优先填饱肚子，在饱腹的错觉中死去。


    换句话说，只要给百姓一块绿色的地皮，他们就能自主觅食，不被饿死。


    在乱世， 饥民遍地，逃荒路上几乎见不到绿色， 如同蝗虫过境。


    盛世却是不行的。


    所有山林都有主人，有些山林还是皇家的财产。如果百姓贸然入山，被抓到可以直接按照盗贼处置。


    樵夫猎人的干活地点是无人的深山， 所以他们的工作才无比危险。


    即使黄河泛滥， 但此时非乱世， 饥民贸然进入有主的山林， 也会被当盗贼处置。


    水灾之后，富人也要担忧粮食不够。


    他们不会主动献出粮食，更不敢让饥民进入他们的山林——如果饥民进入山林，他们的山林肯定会被啃得只剩下地皮，好几年都无法恢复，几乎等于被毁掉了。


    以工代赈需要粮食，富弼让富户献出粮食。


    老弱无法干活也无法被吸纳入厢军，富弼便强迫富户允许老弱进入山林觅食。


    富户会损失惨重。


    这一切，只靠富弼的说服，怎么能行？


    富弼应对的手段不激烈。


    富弼不仅是青州知州，还兼任京东路安抚使，即掌管京东路兵权，负责京东路剿匪。


    大宋的兵力有限，剿匪会要有先后顺序。


    流民赈济不及时就会聚众为匪。富弼什么都没说，只是在出了粮食的富户的田庄周围多布了点兵，在灾民冲击富户山林时哀叹力有不逮无法援助。


    流民饿狠了是控制不住的。


    要么你主动献出山林，让富弼有选择性地挑选老弱去就食；要么就让饿狠了的流民自己去选择山林就食。


    选择后者的富户大多会遭遇破门之灾，富弼就能募集更多兵卒去剿匪，给兵卒更多粮饷。


    这也算以工代赈。


    “还能削弱不受管教的流民，并警告其他流民，不要转为盗贼。”


    富弼将自己的措施拆开掰碎，一条一条地解释给曹暾听，没有避讳背后的黑暗。


    他相信曹暾能承受住。


    曹暾确实能。


    他自己都能看出来，又何惧富弼再给他讲一遍？


    他一直都看得很清楚，很透彻，心中没有半点侥幸。


    “富先生的救灾手段很难推广。首先要能练出一支打得过盗贼的兵卒，其次要无惧得罪当地富户，最后还要不在意朝中弹劾。”曹暾道，“寻常官吏赈灾，不过是在城中施粥。流民或死在抢粥的拥挤践踏中，或死在无尽地等待施粥中。官吏只不过是想借着施粥把流民控制起来，然后等着他们死。”


    曹暾看向窗外。


    城里井井有条，流民没有涌入城中，青州城的秩序依旧。


    “等流民死的官吏因为做的事很少，反而不会被弹劾。”曹暾道。


    富弼颔首：“朝中风气是这样，多做多错，少做少错，不做不错。如果君王无法分辨对错，不如像如今陛下那样，选择无能中庸的人，至少不会虐民。”


    曹暾道：“或者将已经有贤名的人频繁调动到需要他们的地方？”