还有闻人鹤、詹华容，两个都不是按部就班的陈腐文人，跟着周玉臣做了不少惊骇世俗的大事……可饶是如此，此时却也不得不站出来劝阻周玉臣！


    丁道雅甚至能想到，假如李仙君、何弥在此，两位老将八成也是要出声反对的。别的不说，李仙君为了亡夫潘处道戒了荤腥，月月入庙烧香诵经。何弥则为了生病的妻子，戒了酒肉五辛，每月初一十五雷打不动上山斋戒祈福，从无间断。


    在这个时代，信教是刚需。


    除了天授帝本人的推波助澜之外，老百姓也需要神仙。


    老百姓过得太苦，必须要找个慰藉，寻求来世的寄托。不然凭什么人家世世代代这样辛苦，面朝黄土背朝天，却只能看着别人肥马轻裘、钟鸣鼎食？为什么辛苦了一辈子，却也只能住在茅草屋，而那些不事生产的、只知道礼仪尊卑的“贵人”们，反而住在大厦大宅里享福？


    只有教他们相信，这一时/一世的苦只是暂时的，他们才能把眼前的苦嚼碎了、咽下去。


    只有神仙告诉他们，“吃得苦中苦，方为人上人”，“今生受苦，来世福报”，百姓们才能继续低着头，在泥泞里翻滚挣扎！才能继续安心地看着那些上面的人，吸髓吃肉!


    丁道雅心中重重一叹，转头望向周玉臣，咬紧牙关正待再劝几句。总不能眼睁睁地看着她那异父异母亲姐妹的孩子，因一时意气犯错吧？！


    而就在这时。


    在满堂的愁云惨淡中，却听周玉臣声气平和道：“寿年，你方才说，景阳王在燕州的祠庙，拢共有多少？”


    闻人鹤一怔，应道：“六百四十三座。”


    “燕州是景阳王的郡望，”周玉臣叹息一般笑道：“他又是燕州百姓的父母官。这般一个爱民如子、从不虐民的好王爷好神仙，一晚上哪受用得了六百多座祠庙的祭祀？如今燕州既归我管，自然该为景阳王、为皇上、为齐王殿下，查一查这渎神的祸首是谁。”


    闻人鹤听她这话，不由得松了一口气，甚至还有一种“明权虽然混账，但混账得有理有据”的欣慰感。他思忖片刻，问道：


    “……大将军的意思是，打算用鬼神托梦之说？”


    周玉臣却一脸正气地摆手道：“可不兴这么说啊！举头三尺有神明，景阳王他老人家听见岂不降罪？”


    闻人鹤愕然，你都要拆庙了还怕这个？


    旁边的詹华容想了想，则道：


    “那大将军是打算从古制里，找出祭祀不合礼制之处，以祖宗家法处置？”


    且说，这确实是个好办法。历朝历代的皇帝，在遇事不决时，往往都是按照“祖宗之法”来定。毕竟天大地大，祖宗最大嘛！老祖宗验证过的办法，必然是对的！


    可周玉臣微微摇头，面无表情道：


    “诸位，仔细想想——六百多座祠庙，里头供的神像……当真是景阳王么？听说建州、端州都有红阳教、闻香教、摩尼教等邪崇横行，这些信徒专把供奉的伪神，藏在道观寺庙里头，窃取正神香火。燕檀一向以祠庙宫观出名，安知没有此等恶事？”


    詹华容怔怔地看住周玉臣，忽而抚掌笑道：“是这个道理，该查！”


    闻人鹤、丁道雅、齐芥娘等人也回过神来，纷纷颔首道：


    “以正驱邪，天经地义。”


    “臣在书中也读过景阳王的事迹，其行刚济义，断不会是这般欺虐下民的神仙。”


    “燕州近来是多了不少闻香教、红阳教的教众，不得不防。”


    薛惊更是连连点头叫好。


    柳朝见他们口风松动，已然被周玉臣带偏了，连忙问了一个非常重要的问题：“可六百多座祠庙，再加上其他宗庙、道观、佛寺……整个燕州少说两千余座庙观，总不能个个都是邪庙吧？”


    周玉臣哈哈大笑，摇头道：“自然不是。”


    她脸上浮出混不吝的笑容，语气却诚恳至极：“那些肯为大梁江山、为皇上牺牲庙产财货的，所供必是正神。当然，皇上他老人家也不能白要别人的。这么着，咱们替皇上，花[钱]给买回来。”


    闻人鹤与柳朝面面相觑，很想硬着头皮捧场，却不知如何捧起。最后还是闻人鹤忍不住问道：


    “……可是大将军，咱们哪来的[钱]买庙产啊？”


    周玉臣转过头来，仍是一脸真诚，甚至还有些理直气壮：“寿年莫不是忘了？咱们从黔州收来的那些朱砂，可不就是[钱]么？既然祠庙道观，都要用朱砂炼丹驱邪、写画符箓，历年来各个宫观祠庙，都趋之若鹜。咱们便把黔州朱砂卖与他们，成就他们的一番虔心。”


    柳朝一听，彻底傻眼了！


    不是，虽说朱砂在道观、寺庙都是举足轻重的存在。当年先帝在陪都建报恩寺的时候，先防潮在地基中铺设了大量的朱砂，覆盖数百亩地，耗费白银数百万两。甚至，曾经黔州的朱砂矿，矿工需缴纳七成产量为税，日均劳作六个时辰，却仅得玉米糊充饥。可见朱砂之珍贵奢侈。


    可现在是战时，是金银、粮食、良田最珍贵的时候！


    这个时候，你用吃不得、穿不得的朱砂，换他们真金白银的庙产？！真当那些主持、观主都是傻子么？！


    而周玉臣却只是微微一笑，目色冰冷：“这可是皇上金口夸过的[光明砂]，用它来给神仙抄写经书，为皇上祈福——这才更显忠心虔诚，不是吗？”


    作者有话说：


    林道长，在第2章


    第247章


    正如周玉臣所预想的那般, 稽查燕州邪庙一事，以及那些黔州产出的上等朱砂，极大地震慑了燕、檀两地士族。要知道, 周玉臣可不是一个人回来的。莫说代表黔州士族的沈熙、谭宝珠等人, 各自在燕州得了官身, 就说周玉臣在黔州临时组建的文牍房班子, 里头清一色的黔州女郎，在周玉臣回到渠城之后，竟也一一得官授职！


    这些人的到来, 不约而同地释放出了一个消息，如果用丁道雅的话来翻译，那就是——


    你不干，有的是人干。


    再者，一向不服王化的黔州, 仅仅数月便归顺帖服，布政使连自己的儿子都给送过来了，明面是当官，实际是为质。当初把天授帝撵得团团转的祁州叛军，开战一月便溃不成军。燕州缺兵丁, 尤其缺能打硬仗的老兵, 这是不争的事实。


    然后周玉臣居然就用了那么点人马, 一举吃下两个州府，甚至还从黔州带回了彪悍善战的数万众将士……可谓是武德充沛得有些过分了。


    再想一想周玉臣说“其中必有邪神妖物，假托名目作祟”的言语，这说的到底是庙，还是人呢？


    毕竟周大将军不在燕州时，有些人确实是打着周玉臣和齐王名头, 在做亏心事。


    更重要的是。


    祠庙道观能刮敛钱财，可不是一天两天的事了。比如，燕州的雷台观，仅皇家敕赐的田山就达三万三千亩，端的是肥得流油。曾被老太后垂爱的大相国寺，共有六十四座禅院、佛堂，占地一千八百四十亩。檀州的太和宫，有常住田四万二千八百亩，山地一万八千九百五十亩，一年下来租米能收五万石。


    五万石米，是什么概念？


    当初周玉臣要求燕州世家捐输，所得也不过是五千石而已。五万石米，足够一万人的常驻军队，一年半以上的口粮。


    而仅燕州一州的寺田庙产，就占了整个燕州民田的三分之一。


    换而言之。


    周玉臣这一把“朱砂刀”割下去，整个燕州的祠庙宫观都得大出血。任你什么上等的“光明砂”、“镜面砂”、“箭镞砂”，就算是皇家御用的“紫金砂”，在天下板荡之际，再金贵也只是朱砂，又不能当饭吃。周玉臣拿下了黔州，又整顿了黔州矿课，人家手里攥着矿脉，哪里会缺这点朱砂？


    可各个宫观祠庙却要掏出真金白银来，甚至还得搭上庙产！


    燕州三分之一的良田、累年积攒的财富、被善男信女们喂得盆满钵满的功德箱……那得是多少钱啊？现在查“邪庙邪神”，跟过年杀猪有什么区别？


    这么一想，燕州的士族官员可就坐不住了。


    尤其是那些原本与镇安郡王赵净、副元帅程叔敬等人相近的官员，一时间个个噤若寒蝉。在周玉臣面前显得格外老实巴交，恭顺无比，生怕一个不慎便触了霉头。哪还敢说个“不”字？


    不仅如此，周玉臣又下令，命詹华容在燕州立即组建“边辅司”，专门稽查此事。闻人鹤、柳朝、薛惊则协同燕州各地官员、军队，协查各地庙观实情。结果其它不相干的人，譬如胆小怯懦的刘二狗，向来怕事躲事的谢长清，并渠城一众大小官员，也纷纷请命，争着要为大将军查办邪庙。


    那场面叫一个热情洋溢，踊跃非凡，简直拦都拦不住！


    于是乎。


    原本实属大逆不道的事情，在燕州官员的积极表态下，竟硬生生做出了一派神圣庄严、大义凛然的气象。