不过那时候似乎啥都会被批判，若非他是在跟自家亲戚学厨，他师父都得成被批判的一员了！


    那么多的新思想旧思想碰撞在一起，年纪尚小的顾闲也不晓得哪个是对哪个是错，反正他是没能看到好日子到来的那天。


    顾闲迟疑着说：“杂活我自己能做，书童就不用了吧？”


    游七劝说：“敬哥儿他们都有，要是你身边没有，旁人知道了岂不是觉得老爷苛待自家后辈？”


    话都说到这份上了，顾闲没有再推拒的道理。他说道：“我都可以，最好是力气大些的，我有时候买的食材多可以帮忙扛。”


    游七点点头，表示自己晓得了。


    顾闲又问起这是雇工还是买奴。


    游七没想到顾闲还有这样的顾虑，笑道：“天子脚下哪能随意买卖私奴？当然是按雇工走。”


    朝廷对奴籍管得还是很严的，毕竟入了奴籍既不得参加科举，也不能与良籍通婚，犯了事还要罪加一等。


    当然，明面上不能随意买卖，私底下想蓄奴还是有办法的，不过这些不适合叫小孩子知道的阴私事就不必跟顾闲提及了。


    顾闲不知其中另有门道，听了游七的话便放下心来，愉快地赶着大白鸭跟着游七一同回了府。


    张敬修一早去找顾闲一同吃早饭，就听底下的人说顾闲跟着张居正上朝去了。


    他正要走出客院，就与一只身上绑着绳的鸭子撞个正着。


    张敬修：？


    为什么会有只鸭子？


    顾闲见到比自己要大一岁的大外甥，热情地赶着大白鸭跑过去跟张敬修打招呼：“敬哥儿，早啊！我刚送姐夫去上朝，大家人都怪好的，下次你要不要一起去送？”


    张敬修从小被张居正严格教导，小小年纪就养成了沉稳少言的性格。


    跟顾闲相比，他才老成得像个当舅舅的。


    顾闲记得吧，张居正被清算时有个罪名是给自己几个儿子都弄了个好名次——


    他二儿子先下场应试，考了个榜眼。


    他大儿子跟三儿子同科进的考场，三儿子考了个状元，大儿子……混了个进士！


    等到张家被抄家问罪，进诏狱的却又是张敬修这个长子。


    谁都知道进了诏狱那种地方不肯认罪会是什么凄惨下场。


    据说他不堪受辱在诏狱自杀身亡，连张居正的文集都只能由流放偏远之地的弟弟们联合编纂了。


    真是个可怜孩子！


    顾闲看向自家大外甥的眼神充满怜爱。


    没事的，舅舅一定会做多多的好吃的投喂你！


    要是将来还得进诏狱，多长点肉挨起打来也不那么疼！


    唉，他一个还没出师的厨师学徒，只能帮大外甥到这里了。


    张敬修：？？？


    为什么总感觉他家小舅舅没想什么好事？


    张敬修是个老实孩子，一脸纠结地说：“父亲是去上朝，我们跟着不好吧？”


    顾闲一看张敬修那模样，就知道他是个有事全靠自己扛的老实孩子。


    众所周知，长辈们关心最少的就是这样的娃。


    顾闲说：“我们只是在姐夫去早朝时送一送，又不是跟着进宫去，有什么不好的？多走动走动，还能锻炼腿脚呢！”


    他还给张敬修举了个例子，是《世说新语》里头记录的——


    魏晋时期有位相当有名的丞相叫王导，他儿子每天都送王导上车去衙署。后来这孩子不幸病故，王导登车后想起每日相送的儿子，一路哭到官署门口。


    看到没有，孝顺儿子就该送自己父亲去上衙！


    张敬修：“……”


    你说得有那么一点道理，但是听起来不太吉利。


    他实在很难想象自家冷着一张脸的父亲会为自己一路哭到宫门口。


    所以能举个儿子活着的例子吗？


    只不过许多事自己去做和有人一起去做是不一样的，至少一想到顾闲也去，张敬修就心动了。哪怕不送到宫门口，像王导儿子那样送到府门前也挺好！


    张敬修说：“好，我们下次一起送。”


    舅甥俩愉快地决定好这件事，完全没询问过张居正本人的意见。


    正说着，那只大白鸭又嘎嘎嘎地叫了起来。


    张敬修好奇地问：“这鸭子是你养的吗？”


    顾闲说：“不是，我路上买的。”他又把大白鸭的来历给张敬修讲了一遍，并且询问张敬修知不知道哪里卖烤鸭。


    卖烤鸭的地方说不准可以蹭烤炉！


    张敬修摇着头说：“我不怎么吃外食，不太清楚。府里有负责采买的人，喊他们来问问？”


    顾闲说：“没事，不用特意把人喊来，我回头自己找找。”


    他找了个地方把鸭子栓好，洗净手跟张敬修坐下吃起了府中的早饭。


    府中的饭菜味道不能说差，但也称不上好，顾闲考虑到自己初来乍到不好挑嘴，老老实实全给吃了。


    吃饱喝足，张敬修才想起来追问：“你还读过《世说新语》？”


    顾闲说：“读过一些，比经史有意思多了。”


    《世说新语》就是魏晋八卦大全，人哪有不爱读八卦的？


    顾闲曾听在日本留过学的食客说，连日本人都很爱读这本书，将它称为“枕中秘宝”，许多日本学者都给它做了许多注释。


    当时很有名大作家鲁迅都夸这书是“名士教科书”。


    厨房里没事的时候，顾闲就爱翻翻闲书。别人说什么书好他就看什么书，古今中外来者不拒。左右不用他自己买，看啥都是白赚！


    这就导致张敬修跟顾闲聊了一会就聊不下去了。


    怎么回事？


    为什么随便提一本书他小舅舅都看过？


    他小舅舅不是比他小一岁吗？


    为什么比他多读了这么多书？


    不行，他也要回去多看点书！


    作者有话说：


    顾小闲：我发誓，他是自己卷起来的！隔壁王小文点了个赞*嘿嘿今天早早更新了*注：①王导儿子的故事：出自《世说新语》【丞相（王导）还台，及行，（王悦）未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。】


    第4章 借我用用


    张敬修急匆匆地走了，弄得顾闲有点摸不着头脑。


    难道他终于成为了让晚辈敬畏的威严长辈，大外甥陪他吃了个早饭就跑了？！


    顾闲摸摸肚皮，总感觉还有点饿。他溜达出门，摸到附近一家大车行找人闲聊。


    只要有需求，就会有相应的行业出现，早在唐宋时期就出现了车马的租借服务，可以单租车，也可以由店家给你配备适合的车夫。


    这家车行干的就是这么个行当，在门口摆着辆非常显眼的油壁车，瞧着至少能坐七八个人，贼拉宽敞。


    顾闲溜达到车夫们聚在一起吃早饭的地方，以那辆油壁车为话题十分自然地挑起了话头。


    负责赶这辆油壁车的车夫立刻接话：“这可是我们车行最有名的一辆车，不少人家里有人成婚都会特意过来租，去迎亲时特别有面子。”


    按照朝廷规定，许多规格的马车都是平民不能用的，不过有门路的店家只需要找些达官贵人挂靠一下，这类租借业务就可以放心开展了。


    人家家里多余的车不用的时候拿出来回回血，难道犯法吗？光在那里摆着才是铺张浪费！


    店家明摆着有靠山，况且很多人都是碰上喜事才舍得咬咬牙租贵的车，谁都不会在这种时候去挑事。


    一来二去，各个车行轿铺都暗搓搓摆出了具有自己特色的“镇店之宝”。


    提到自家的“镇店之宝”，马夫们很有些与有荣焉。


    顾闲想起有次几个食客在讨论马车的问题。


    说欧美流行的都是四轮马车，而中国古代也不是没有四轮马车的出现，但大体还是以两轮马车为主。


    那几个食客大多都是出去“开眼看世界”过的，在饭桌上吵得很激烈，最后得出的结论是，中国的人力太便宜了。


    畜力不够用，我们用人力不好吗？一天几个窝窝头就能糊弄，可比牲畜好打发多了。


    于是各种科技发明都成了无用的“奇技淫巧”，货物可以让人扛，木材可以让人扛，连轿子都可以让人抬。


    等到洋车进来了，最先遍地开花的竟是黄包车。那也是人拉的，便宜，大家都舍得掏几个钱坐一趟。


    人力太便宜了，人就不值钱了。


    当年有蛇头送了不少劳工去海外打黑工，别人觉得工钱太少罢工不肯干，东方劳工展现了吃苦耐劳的特质，口中说着“总要吃饭的”，什么活都肯干，再少的工钱都任劳任怨。


    得到的回报是什么？越来越艰苦的工作，越来越少的工钱。


    提到这些被压迫的同胞，有人恨其不争地拍桌又哭又骂：“真是活该，真是活该！”


    可是有什么办法呢？